康德，德国古典美学的主要代表。美学思想主要反映在《判断力批判》中，包括对美和崇高的分析。

　　南宋著名哲学家朱熹有一次在街上见到朋友盛温如提着一个篮子，便问：“你上哪儿去？

　诗钟，旧时文人中颇为流行的一种文字游戏。在一定时限内，焚香拈题，作成对联。

　　相传清朝乾隆皇帝有一次到江南私访，看到有家铺面的招牌是“万货全”。

　射覆　①古代的一种游戏。方法是将物件覆盖在器物下，供人猜度。

刘勰，主张美是“自然之道”的体现，是自然本身的客观存在。

钟嵘，以“真美”作为诗歌艺术的审美理想，认为现实是艺术的本源。

皎然，唐代诗僧，本名谢清昼，湖州长城人。

白居易，美学思想的核心是艺术的社会功利性，认为艺术应反映真事，抒发真情，有了真情，美感作用才强

欧阳修，论述了文与道的关系。认为道是内容，文是形式，强调道对文的决定作用，重道，但也不轻视文。

郭熙，北宋画家、画论家。字淳夫，河南温县（今属河南）人。

　　韩干，京都地区人。今陕西西安人,唐杰出画家。

严羽，南宋文学批评家。字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客，邵武（今属福建）人。

李贽（zhì），在美学上公开以“异端”自居，反对儒家说教

　　云梯是古代攻坚战中用以攀登城墙的器械，以可登高侦察敌情。

王夫之，重视艺术作品的形象性，要求神似。

　　攻城，如果时间允许，往往采取长期围困的作战方式，使城内守军弹尽粮绝，“易子而食

叶燮，认为一切事物中美的存在首先依存于“气”的存在。

　　经营３６法：因地制宜，繁鸡生蛋，借梯登楼，熔古铸今，拾遗补缺，薄利多销，扬长避短，捷足先登

王士禛（１６３４—１７１１），清诗人。字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人。

　　经营３６戒：盲人瞎马，虎鼠两端，急功近利，竭泽而渔，寅吃卯粮，邯郸学步，东施效颦，得鱼忘筌

李大钊，在美学上强调美和劳动、工作、创造在社会生活中不可分割的联系。

　　我国古代周朝（前１１世纪—前７７０），有一种铲形的耕具叫钱，它的形状和汉字&l

叔本华，德国哲学家。用唯意论解释美，认为审美观照可以使人达到物我合一乃至忘我的境界。

　　在汉以前，我国较为重要的建筑物上，人们多用凤凰、孔雀或朱雀置于正脊两端，以示高雅、吉祥。

十月太阳历 太岁纪年 物候纪年法 太阴历

　　我们今天所能见到的屋脊装饰，大多是明清时的产物，叫吻兽。

　　昼兴夜寐，古代人们对于昼夜的划分比较容易把握，因此人类的第一个时间概念是昼夜。

　　上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的“窗&r

　　原来，古时人们用“晷”来测算时间，在圆形石板上刻上表明时间的度数，

　　中国古建筑中的窗有如下几种：

　　相传“扫尘”习俗起源于帝尧时代。

　　清代李焕说：“尺幅窗，无心画。

　　腊月扫尘，象征着人们辞旧迎新，荡涤污秽，驱走一切不利的东西，期望来年万事如意，人畜平安的良

　　民族学家与考古学家联合考察后认为，这与祖先最久远的原始崇拜有关。

除尘谚语：“腊月二十五，扫房掸尘土”，“腊月二十七，里外洗

　　据考古发现，早在西周时代陕西歧山凤雏建筑遗址就有了照壁。

　　除夕守岁，源于先秦的逐除习俗。所谓逐除，即在除夕通宵玩耍，击鼓、爆竹，驱疫疠，逐邪气。

　　我国现存古代最著名、壁体最大、雕工最精的照壁当属山西大同九龙壁。

　　古人守岁，或谈心，或猜谜，或游戏，或赋诗。

传统节日、节令 八字娘娘生日 农历八月初八

　　贴挂签是春节习俗的一种。

传统节日、节令 元成节 农历八月初九

　　古代称春节为年。传说，远古时候，有一种凶恶的野兽叫做“年”。

传统节日、节令 盐生日 农历八月十二 卤生日 农历八月十三

传统节日、节令 中秋节 月夕、端正月、一半秋、三五夕、移花日、团圆节、牡丹生日、占珠、四十五宵

那就是“盆景”。

　　中国盆景艺术家协会会长、江苏农学院的徐晓白教授接受记者采访时说：西方人认为盆景艺术起源于日

我国早在３０００多年前的殷周时代就开始有了略具盆景特色的模仿自然山林的造园和构石为山的私家园林

　　我国古代早已有旅游这个活动，不过叫法不同，常以“观”、&ldquo