在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。

老子在中国哲学史上第一个用高度概括的哲学范畴表述世界的本原，他否定天是世界的最高主宰，认为天、

用目的或目的因解释世界的哲学学说。

《管子》中的《内业》、《心术上》、《心术下》、《白心》四篇提出了精气说，认为精气下生五谷，上为

什么是“目的因”：亚里士多德认为自然界种种循环变迁中可能有像人做事情一样的“目的”存在。

宋代以程颐、朱熹为代表的一派理学家，把天地万物运动变化及人们行为遵循的普遍法则、道理置于天地万

外在的目的论，用神的目的来解释自然界的事物和现象的学说。

明代的王守仁以“心”为“天地万物之主”。

古希腊的苏格拉底是外在的目的论的早期代表。

在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念，以为他们

凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根结柢以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。

客观唯心主义认为某一种客观精神或精神的原则先于物质世界并独立于物质世界而存在，是第一性的，物质

主观唯心主义否认客观物质世界和客观规律的存在，所以认为人的思想不是外界事物的反映，而是自己的头

朴素唯物主义的特征是：试图在某些一定的有形体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样的自然现象

形而上学的唯物主义，它是在资本主义生产方式出现以后形成的。

唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。

哲学的基本问题表明了哲学研究的对象及哲学自身的极端概括性和极端抽象性，也决定了哲学的其他一些特

哲学作为人类的一种认识成果，从总体上说是随着人类社会的发展而不断进步的。

伴随着自然科学和社会科学的发展，哲学的内部也发生了分化，出现了若干新的门类和分支。

发源于古希腊盛行于欧洲的西方哲学，与中国哲学、印度哲学并称为世界的三大哲学传统。

哲学是世界观的理论形式,是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问

春秋末期的孔子肯定天命对世界和人世的决定作用。他所说的天有时指有意志的最高主宰，有时指自然界。

“哲”，聪明、智慧之意;中国古代一般指聪明而具有智慧的人。

“哲学”，字意是智慧之学。

哲学包含有十分丰富的内容。

世界的本原，即思维和存在、精神和物质何者为第一性。

在西方，18世纪英国的巴克莱认为，物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的集合”或“感觉

在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。

在西方，古希腊柏拉图的“理念”说是最早的客观唯心主义体系，他认为“理念”世界是唯一真实的存在，

唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：主观唯心主义的特征，是虚构出某种脱离

诡辩论，形而上学和主观主义的思想形式之一。

马克思主义认为,辩证法是关于“普遍联系”的科学,是在肯定&ldqu

形而上学，通常有两种含义：

割裂相对与绝对的辩证关系，“否认‘事物本身’的稳定性、客观性”及“否认‘对事物认识’的稳定性、

相对主义的特征是:片面强调现实的变动性和不稳定性,否认事物的相对静止和确定性；夸大认识的主观形